logo

Алёша попович и тугарин змей порноъ

Предлагаю вспомнить, с чего все начиналось. Речь пойдет о первых трех мультфильмах. В чем же сходство и различие нового и старого видения трех богатырей? Ведь сюжетная канва в целом повторяется. В современной версии он изображен недоумком. Об этом говорится прямо: Это подтверждается на деле: За ним везде таскается вынянчивший его дед и соседская девушка со своей бабкой.

Все это напоминает детский сад на выезде. И это совсем не способствует восприятию Алеши как героя-богатыря. Отдельного внимания заслуживают животные в мультфильме — это ослик Моисей и лошадь Гай Юлий Цезарь. Помимо алёша попович и тугарин змей порноъ, что Моисей выполняет роль транспортного средства для Аленушки и ее бабки, в конце фильма он предстает в образе летописца.

Видимо, это было сделано для достижения большего комического эффекта. А по факту вышло глумление: А и сильные, могучие богатыри на славной Руси! Не скакать врагам по нашей земле! Не топтать их коням землю русскую! Не затмить им солнце наше красное!

Век стоит Русь — не шатается! И века простоит — не шелохнется! У меня, как у зрителя, возникает вопрос, как столь недалекий парубок может удержать в своих руках Русь-матушку целехонькой. Конь Юлий — это просто пародия на богатырского коня, главного помощника богатыря в ратном деле. Трусливый, капризный, ленивый, сребролюбивый говорящий конь — полная противоположность своим сказочным прототипам Сивке-Бурке и Коньку-Горбунку.

Добрыня Никитич показан смелым, умным, решительным. Из его уст это звучит странно, ведь в русском воинстве всегда ценились товарищество, взаимовыручка. И это явно искажает его былинный образ. Во втором мультфильме Князь из алёша попович и тугарин змей порноъ персонажа превращается в отрицательного героя. Сюжет строится вокруг похищения и вызволения племянницы князя Забавы, как и в древнерусском источнике. По новой версии Князь вступает в сговор со своим кредитором Колываном, который хочет жениться на Забаве.

Ее похищает для Колывана Змей Горыныч. И уродливому, алёша попович и тугарин змей порноъ всеми ростовщику Князь отдает в жены алёша попович и тугарин змей порноъ не просто так, а за прощение большого долга. Авторам, вероятно, хотелось лихо закрутить интригу или показать продажность государя. Мол, откуда на Руси коррупция во власти?

Здесь, как в поговорке: Согласитесь, в мультфильме эта формула носит антигероический и антимобилизационный характер. Мультфильм об Илье Муромце — самый политизированный. Его авторам очень нравится не без иронии рассуждать о проблемах современности устами средневековых героев.

Отношение авторов к персонажу, олицетворяющему государственную власть, выражается, например, таким образом: Вообще Князь в мультфильме мелкий, алёша попович и тугарин змей порноъ, подлый, коррумпированный. А вот Илья Муромец, чей прототип был реальным историческим лицом, являющимся святым Русской Православной церкви, да и в былинах он очень набожен, в фильме представлен крайне суеверным. В оригинальных былинах также имели место разногласия богатырей с Князем, но честь и достоинство его при этом не задевались, поскольку образ властителя имел сакральное, священное для народа значение.

В современном варианте былин образ государя десакрализируется. Также происходит и дегероизация богатырей. Их образ снижен, приобретает бытовой оттенок. Главной целью богатыря Ильи Муромца, алёша попович и тугарин змей порноъ, становится не защита Родины от разбойника, а спасение любимого коня. И вместо той невероятной мощи, алёша попович и тугарин змей порноъ и самопожертвования, которые мы видим в цикле фильмов о богатырях, созданных в советское время, мы наблюдаем трансформацию образов богатырей в супергероев по типу Бэтмена и Супермена.

Художнику удалось очень точно схватить и передать образ русского защитника и дух русского народа в целом. В том же ключе были сняты мультипликационные фильмы в советское время. Богатырь являл собой архетип героя, идеальный образ, алёша попович и тугарин змей порноъ живет в нас и протягивается, как нить Ариадны, из глубины веков в необозримое будущее.

На былинах и сказаниях воспитывались поколения людей, выигравших множество войн и присоединивших огромное количество земель в Сибири, Средней Азии и на Дальнем Севере. И еще один нюанс. Смех делает человека бесчувственным, отделяет то, над чем смеются, от смеющегося. Мы не можем сочувствовать, сопереживать, соединяться с тем, над чем мы смеемся.

Не в этом ли таится разгадка того, почему в традиционном обществе существовали такие ситуации, в которых смех был абсолютно неуместен. Иными словами, смех — это оружие. А оружие может быть использовано в любом направлении. Посмотрев три первых мультфильма о трех богатырях, можно сказать, что образы богатырей даны в искаженном виде.

В условиях нынешней внешнеполитической обстановки вряд ли эти образы выполняют свою первоначальную функцию — вдохновлять молодые поколения на подвиг мужества и самопожертвования во имя Родины. Персонаж, олицетворяющий государственную власть, наделен наихудшими чертами, так что защищать Россию-матушку во главе с таким царем-батюшкой, вряд ли кому-то захочется.

Чтобы что-то защищать с риском для жизни, нужно это что-то очень любить. Посмотрим внимательно, что нам приготовили авторы новой серии.

 
 
 
 

(c) 2018 pantalon-retro.ru.